Recherche

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En collaboration avec . Peter Dschulnigg : Fêtes juives et chrétiennes (Neue Echter Bibel - Themen 9). Würzburg 2002 [Feste Ebraiche e Feste Cristiane. Prospettive dell'Antico e del Novo Testamento. Bologne 2008.]

La violence dans la maison de David. Le récit de Tamar et Amnon (2 Sam 13,1-22) (HBS 13). Fribourg/Br. 1997.(Thèse de doctorat)

En commun avec . Andreas Heek / Aurica Jax / Annegret Reese-Schnitker : Parler. Textes bibliques et violence sexualisée dans la pastorale et l'école. Ostfildern (Allemagne) : Matthias Grünewald Verlag 2024.

En commun avec. Mirja Kutzer / Annegret Reese-Schnitker : Textes sacrés. Compréhensions entre théologie et sciences culturelles. Stuttgart : Kohlhammer 2023.

En commun avec. Sigrid Eder e.a. (éd.), Frauen, die sich einmischen. Biblisch-politische Lektüren (FS Irmtraud Fischer), Stuttgart 2022.

En commun avec. Rainer Kampling : Re-Thinking Erich Zenger. Poursuivre la discussion (SBB 80). Stuttgart : Éditions Katholisches Bibelwerk 2021.

En commun avec. Barbara Schmitz : Perspectives. Textes bibliques et narratologie (SBB 75). Stuttgart : Éditions Katholisches Bibelwerk 2018.

En commun avec. Rainer Kampling : Discours de Dieu. Gesammelte Aufsätze von Erich Zenger zum jüdisch-christlichen Dialog (SBAB 65). Stuttgart : Éditions Katholisches Bibelwerk 2018.

En commun avec. Paul-Gerhard Klumbies : Bible et culture. Le livre des livres dans la musique, la littérature et le cinéma. Leipzig : Evangelische Verlagsanstalt 2016.

En commun avec. Alexis Joachimides/Stephanie Milling/Yvonne Sophie Thöne : Victime - Proie - Plat principal. La mise à mort d'animaux dans le discours interdisciplinaire. Bielefeld : transcript 2016.

En commun avec. Ute Eisen, Dieu comme personnage. Analyses narratologiques de textes bibliques et de leurs adaptations (HBS 82). Fribourg/Br. : Herder 2016.

En commun avec. Ludger Schwienhorst-Schönberger / Ruth Scoralick : Le(s) nom(s) de Dieu. En mémoire d'Erich Zenger (EBS 71). Fribourg/Br. : Herder 2012.

En commun avec. Ulrike Eichler : Sexuelle Gewalt gegen Mädchen und Frauen als Thema der feministischen Theologie. Gütersloh 1999.

Détecter/éviter/résister à l'antisémitisme comme tâche théologique. Dans : Christian Frevel/René W. Dausner (éd.) : épaule contre épaule. Un livre d'étude sur le rôle du judaïsme dans la théologie chrétienne. Stuttgart : Kohlhammer 2024, p. 300-308.

Faire parler l'horreur - Perspectives bibliques sur les "dessins noirs". In : alte und neue Kunst 53 (2024), p. 81-87.

Se taire - parler - tracer des limites. Pour que le langage ne devienne pas un acte de violence. Dans : Andreas Heek / Aurica Jax / Ilse Müllner / Annegret Reese-Schnitker (éd.) : Zur Sprache bringen. Textes bibliques et violence sexualisée dans la pastorale et l'école. Ostfildern (Allemagne) : Matthias Grünewald Verlag 2024, p. 27-38.

Entre entendre et voir : G*tt. Dans feinschwarz (www.feinschwarz.net), 27 février 2023.

De l'éthique au discours de Dieu. Impulsions bibliques pour une théologie contemporaine. Dans feinschwarz (www.feinschwarz.net), 16 février 2023.

"Ils ont Moïse et les prophètes, qu'ils les écoutent" (Lc 16,29). L'interprétation de l'Ancien Testament dans l'horizon d'une éthique biblique. Dans : Barbara Schmitz/Thomas Hieke/Mathias Ederer (éd.), Avant toute chose : Das Alte Testament (FS Christoph Dohmen, HBS 100), Freiburg/Br. 2023, 356-370.

En commun avec. Mirja Kutzer : Textes sacrés - une introduction. Dans : Mirja Kutzer/Ilse Müllner/Annegret Reese-Schnitker (éd.), Heilige Texte. Compréhensions entre théologie et sciences culturelles. Stuttgart : Kohlhammer 2023, p. 9-34.

Le livre trouvé et la voix empruntée. Stratégies d'(auto)autorisation des textes bibliques. Dans : Mirja Kutzer/Ilse Müllner/Annegret Reese-Schnitker (éd.), Textes sacrés. Compréhensions entre théologie et sciences culturelles. Stuttgart : Kohlhammer 2023, p. 51-68.

En commun avec. Egbert Ballhorn, Inspiratio continua. La Parole de Dieu à travers les âges. Dans : Georg Braulik/Agnethe Siquans/Jan-Heiner Tück (éd.), Dein Wort ist meinem Fuß eine Leuchte (FS Ludger Schwienhorst-Schönberger), Freiburg/Br. 2022, p. 30-52.

Entre narrateur et auteur : Observations sur les limites des livres de Samuel. In : Sonja Ammann/Katharina Pyschny/Julia Rhyder (éd.), Re-Evaluating the Concept of Authorship in Hebrew Bible Studies (FAT). Tübingen : Mohr Siebeck 2022, p. 175-191.

Le corps et la parole comme site d'émotions dans le récit biblique. Dans : Mathieu de Bakker/Baukje van den Berg/Jaqueline Klooster (éd.), Emotions et narration dans la littérature antique et au-delà. Études en hommage à Irene de Jong. Leiden/Boston : Brill 2022, p. 337-350.

Vigne, figuier et justice divine. Esquisses bibliques et théologiques sur l'habitat. in : Annuaire des sciences sociales chrétiennes 62 (2021), p. 89-112.

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Comment sommes-nous visés ? Les lectures chrétiennes de l'Ancien Testament entre rejet et appropriation. Dans : Rainer Kampling/Ilse Müllner (éd.), Re-Thinking Erich Zenger. Poursuivre la discussion (SBB 80). Stuttgart 2021, p. 57-79.

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Pas de vérités simples. 30 ans du Premier Testament d'Erich Zenger (interview). Dans : La Bible aujourd'hui 225 (2021), p. 6-9.

En commun avec. Benedict Schöning : Commentaire sur les livres de Samuel. Dans : Association biblique catholique (éd.), Lectio Divina. Ancien Testament I. La traduction unifiée. Stuttgart : Katholisches Bibelwerk 2021, p. 337-406.

Torah - Prophétie - Royauté. Critique du pouvoir dans le Premier Testament. Dans : Doris Reisinger (éd.), Gefährliche Theologien. Quand les approches théologiques légitiment les abus de pouvoir. Regensburg : Pustet 2021, p. 16-34.

Le sexe de la politique. Famille et domination dans la monarchie dynastique. In : Sara Kipfer e.a. (éd.), The Book of Samuel and Its Response to Monarchy. Stuttgart : Kohlhammer 2021, p. 281-297.

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La douleur humaine comme volonté de Dieu ? Les sentences de la Genèse comme histoire de la justification (étiologie). Dans : Thomas Hieke/Konrad Huber (éd.), La Bible mal comprise. Les mauvaises interprétations persistantes des textes bibliques expliquées. Stuttgart : Katholisches Bibelwerk 2020, p. 56-63.

Pas d'espace sans domination. Sexualité et pouvoir dans les écrits bibliques. Dans : Irmtraud Fischer/Uta Poplutz (éd.), Sexualité (JBTh 33). Göttingen (Allemagne) : Vandenhoeck und Ruprecht 2020, p. 23-46.

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Le deuxième livre de Samuel. Le roi est mort ! Vive le roi ! Dans : Egbert Ballhorn/Georg Steins/Regina Wildgruber/Uta Zwingenberger (éd.), 73 ouvertures. Les débuts de livres de la Bible et leur message. Avec la collaboration d'Arnold Stadler. Gütersloh : Gütersloher Verlagshaus 2018, p. 124-133.

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"Toi-même, tu as été étranger en Égypte !" (Dt 10,19). Le Premier Testament comme littérature de la migration. Dans : Annegret Reese-Schnitker/Daniel Bertram/Marcel Franzmann (éd.), Migration, fuite et expulsion. Stuttgart : Kohlhammer 2018, p. 39-50.

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Politique familiale - La naissance de la dynastie. Les livres de Samuel III. Dans : BiLi 3 (2017), p. 240-244.

David . Les livres de Samuel II. dans : BiLi 2 (2017), p. 153-158.

Sur le chemin de la royauté. Les livres de Samuel I. Dans : BiLi 1 (2017), p. 65-69.

Saül - le roi qui a tragiquement échoué. Dans : BiLi 3 (2017), p. 177-185.

Entre légalité des sexes et violence divine - lectures allégoriques du Cantique des Cantiques. In : Ludger Schwienhorst-Schönberger (éd.), Le Cantique des Cantiques (ÖBS). Vienne : Peter Lang 2017, p. 165-183.

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Interprète de Dieu et musicothérapeute. David et les psaumes. Dans : Monde et environnement de la Bible 86 (2016), p. 34-39.

Le sexe des animaux sacrifiés. Réflexions à partir des dispositions de la Torah relatives aux sacrifices. Dans : Alexis Joachimides/Stephanie Milling/Ilse Müllner/Yvonne Sophie Thöne, Sacrifice - Proie - Plat principal. La mise à mort des animaux dans le discours interdisciplinaire. Bielefeld : transcript 2016, p. 69-89.

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Comment nous sommes visés. Réflexions sur la lecture identificatoire des textes bibliques. Dans : BiKi 1 (2016), p. 17-23.

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La famille - si étrangère et si familière. In : BiKi 4 (2015), p. 236-237.

Eve veut savoir. In : La Bible aujourd'hui. Jg. 51, H. 4 (2015), p. 7-10.

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Fils de David et fils d'Abraham. L'histoire populaire juive comme histoire familiale de Jésus-Christ. Dans : Thomas Söding (éd.), Né à Bethléem ? Le livre de Benoît XVI sur Jésus et la science. Fribourg/Br. : Herder 2013, p. 45-63.

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L'atelier du prophète. Sur la genèse des livres prophétiques. Dans : femme et mère 6 (2012), p. 6-7.

Combat, chant et conseil théologique. Les prophétesses dans la Bible. Dans : femme et mère 5 (2012), p. 6-7.

Pouvons-nous faire ce que nous pouvons ? L'optimisation des corps et les limites de la faisabilité. Dans : Bible et Église 67,1 (2012), p. 46-47.

Des saints qui se battent. Les prophètes dans les livres de Samuel et des Rois. Dans : femme et mère 4 (2012), p. 6-7.

Face à face. La prophétie à la suite de Moïse. Dans : femme et mère 3 (2012), p. 6-7.

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Les mauvaises femmes.Jézabel, Atalia, le pouvoir et le mal. In : Helga Kuhlmann/Stefanie Schäfer-Bossert (éd.), Le mal a-t-il un sexe ? Déterminations théologiques et scientifiques des rapports. Stuttgart 2006, p. 151-161.

Les sages d'Orient. Les livres des rois. In : Christoph Dohmen (éd.), Die Regensburger Bilderbibel für Papst Bendikt XVI. Stuttgart 2006, p. 48.

Le héros tragique et le héros victorieux. Les livres de Samuel. In : Christoph Dohmen (éd.), Die Regensburger Bilderbibel für Papst Bendikt XVI. Stuttgart 2006, p. 46.

Temps, espace, figures, regard. Fondements herméneutiques et méthodologiques de l'analyse des textes narratifs bibliques. In : PzB 15 (2006), p. 1-24.

Une question - cinq réponses : mon fil rouge à travers la Bible. Dans : KatBl 131 (2006), p. 249-254.

L'autorité par le dialogue. Réflexions théologiques féministes sur l'interprétation canonique de l'Écriture. Dans : Antonio Autiero (éd.), Annali di Studi Religiosi 6 (2005). Trento 2006, p. 371-383 (réimprimé dans : Egbert Ballhorn/Georg Steins (éd.), Der Bibelkanon in der Bibelauslegung. Réflexion sur la méthode et exemples d'exégèses. Stuttgart 2007, p. 74-84).

Enseignant et objet en même temps. Aspects didactiques de la sagesse personnifiée en Pr 1-9. Dans : Ilona Riedel-Spangenberger/Erich Zenger (éd.), FS Helen Schüngel-Straumann. Paderborn 2006, p. 215-225.

L'autorité dialogique. Réflexions théologiques féministes sur l'interprétation canonique des Ecritures. In : lectio difficilior 2 (2005), www.lectio.unibe.ch.

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Aggiornamento aussi pour la Bible.Malgré de nombreux compromis, Vatican II a permis un nouveau regard sur les écrits bibliques et leur signification. In : Die Furche 43 (03.11.2005), p. 10.

Jézabel, Atalya, le pouvoir et le mal. Etude biblique sur les femmes royales en 1 Rois 18-21 ; 2 Rois 9 et 11. Dans : Anneliese Hecht (éd.), Böse Frauen (FrauenBibelArbeit, Bd. 15). Stuttgart/Düsseldorf 2005, p. 29-40.

Diachronie littéraire dans les Elihureden du livre de Job (Job 32-37). Dans : Frank-Lothar Hossfeld/Ludger Schwienhorst-Schönberger (éd.), Das Manna fällt auch heute noch. Contributions à l'histoire et à la théologie de l'Ancien Testament (FS Zenger/HBS 44). Fribourg/Br. 2004, p. 447-469.

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Contre la volonté.La violence sexuelle dans l'Ancien Testament. In : Essener Unikate 21 (2003), p. 8-21.

La connaissance dans la discussion.Sur l'importance de la rencontre (verbale) dans le livre de Job. Dans : Irmtraud Fischer/Ursula Rapp/Johannes Schiller (éd.), Sur les traces des sages instruits par l'Ecriture (FS Johannes Marböck/BZAW 331). Berlin e.a. 2003, p. 167-180.

Violence prophétique. The Marital Metaphor and Its Impact On Female and Male Readers. Dans : Irmtraud Fischer/Konrad Schmid/Hugh G.M. Williamson (éd.), Prophetie in Israel (Altes Testament und Moderne 11). Münster 2003, p. 199-204.

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En collaboration avec Justus Cobet/Andreas Göbel : Texte et domination. Un essai de discussion. In : Sociologia Internationalis, 39e volume, H. 1 (2001), p. 147-159.

Raconter contre la violence. La loi du silence comme stratégie de la violence sexuelle. Dans : Klara Butting e.a. (éd.), Rêves d'un monde sans violence. Bible - Coran - étapes pratiques. Wittingen 2001, p. 127-133.

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Se faire entendre en se plaignant. Voix de femmes dans l'Ancien Testament. Dans : Georg Steins (éd.), Le silence serait blasphématoire. Le pouvoir de guérison de la plainte. Würzburg 2000, p. 69-86.

La violence sexuelle dans l'Ancien Testament. Dans : Ulrike Eichler/Ilse Müllner (éd.), Sexuelle Gewalt gegen Mädchen und Frauen als Thema der feministischen Theologie. Gütersloh 1999, p. 40-75.

Le retour de l'unique. Réflexions bibliques et théologiques sur le thème du temps. In : Diakonia, 30e année, H. 6 (1999), p. 393-399.

Outils à main des maîtres ? Analyse narrative d'un point de vue féministe. Dans : Erhard S. Gerstenberger/Ulrich Schoenborn (éd.), Hermeneutik - sozialgeschichtlich. Münster 1999, p. 133-147.

Différences mortelles. Sexual violence as violence against Others in Judges 19. in : Athalya Brenner (éd.), Judges. A Feminist Companion to the Bible (Second Series). Sheffield 1999, p. 126-142.

Changement de regard. David et Bethsabée dans les romans du XXe siècle. Dans : Cheryl Exum (éd.), Beyond the Biblical Horizon. La Bible et les arts. Leiden/Boston/Cologne 1999, p. 90-108.

Les livres de Samuel. Les femmes au centre de l'histoire d'Israël. Dans : Luise Schottroff/Marie-Theres Wacker (éd.), Kompendium feministische Bibelauslegung. Gütersloh 1998, p. 114-129.

L'homme est deux et Dieu encore plus.Literary Critism et les récits de création de la Genèse. In : Serpentaire 68 (1997), p. 5-8.

Le paradis commercialisé. Le contenu utopique des récits bibliques de la création. In : Spurensuche für eine Spiritualität solidarischen Lebens, édité par l'œuvre d'entraide épiscopale Misereor, rédigé par Norbert Arntz. Aix-la-Chapelle 1997, p. 27-40.

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"Car je suis Dieu, et non un homme"(Os 11,9). Images féminines et masculines de Dieu dans le Premier Testament. In : Kirche und Schule 92 (1994), p. 1-12.

La question de Gretchen. A propos de la discussion sur l'antijudaïsme dans Schlangenbrut. Dans : Schlangenbrut 41 (1993), p. J5-J7.

Avec les armes d'une femme ? Force et beauté dans le livre de Judith. Dans : KatBl 6 (1993), p. 399-406.

Le Dieu d'Israël transforme la faiblesse en force. La prière de Judith au chapitre 9. in : La Bible aujourd'hui 110 (1992), p. 128-131.

"... pour que j'enfante sur ses genoux". Religiosité et motifs bibliques dans le "Rapport de la servante" de Margaret Atwood. In : Serpentaire 37 (1992), p. 32-35.

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Gabrielle Oberhänsli-Widmer, Job dans l'Antiquité juive et la modernité. L'histoire de l'impact de Job dans la littérature juive. Neukirchen-Vluyn 2003, dans : ZAW 118 (2006), p. 159.

Frank Anthony Spina, The Faith of the Outsider. Exclusion et inclusion dans l'histoire biblique. Grand Rapids, Michigan/Cambridge U.K. 2005. in : ZAW (2006).

Karin Finsterbusch, Weisung für Israel. Etudes sur l'enseignement et l'apprentissage religieux dans le Deutéronome et ses environs (FAT 44). Tübingen 2005. in : BZ (2006).

Le projet est mené en coopération avec la Philosophisch-Theologische Hochschule Sankt Georgen à Francfort/Main. Pour la période du 01.08.2022 au 31.05.2023, il a été soutenu par le Fonds central de recherche de l'Université de Kassel. Un congrès sur le thème La normativité de la Torah dans la Bible chrétienne, soutenu par la fondation Thyssen, a eu lieu du 15 au 17 mars 2023 à l'université Sankt Georgen ; les actes du congrès seront publiés en 2024 aux éditions Kohlhammer.

Direction du projet:

• Prof. Dr. Ilse Müllner, Université de Kassel
• Ansgar Wucherpfennig sj, Haute école de Sankt Georgen.

Collaborateurs scientifiques et étudiants:

• Matthias Brudek, Université de Kassel
• Jessica Lust, Haute école de Sankt Georgen
• Tina Krasenbrink, Université de Kassel

Depuis longtemps déjà, les livres de Samuel font partie des points forts de la recherche du domaine de travail. Leur qualité littéraire prédestine ces textes à une interprétation orientée vers les sciences littéraires. La narratologie biblique est ici particulièrement appropriée. En même temps, les livres de Samuel soulèvent la question des particularités de l'historiographie biblique. Le commentaire veut prendre au sérieux les livres de Samuel dans leur double facette de texte littéraire et historiographique et mettre en évidence les liens entre ces modes d'approche. L'accent est également mis sur l'interprétation des textes en tenant compte de la dimension du genre. Mais outre la précision philologique qui suit les mouvements du texte en question, des thèmes transversaux anthropologiques et théologiques sont également abordés et des lignes de réception sont mises en évidence, depuis les références intrabibliques jusqu'à l'art contemporain.

Un premier volume consacré à 2 S 11-24 paraîtra à l'automne 2024.

Le projet de recherche est centré sur l'analyse critique de la représentation de la violence sexualisée dans la Bible et l'enseignement religieux. Les connaissances issues des études bibliques, de la didactique biblique et de la pédagogie religieuse sont croisées de manière interdisciplinaire. Un objectif important de la recherche est d'intégrer la violence sexualisée/sexuelle comme objet d'enseignement/d'apprentissage dans la pratique de l'enseignement religieux et de briser ainsi le tabou qui entoure ce thème. Enfin, le travail sur des textes bibliques qui thématisent des situations de violence (sexuelle) dans une diversité contrastée peut permettre de parler d'un sujet tabou sans devoir placer ses propres expériences au centre.
Le point de départ de cette démarche se situe dans la première phase de la formation des enseignants. Les étudiants en formation d'enseignants sont amenés à aborder le sujet progressivement et par le biais d'un dialogue avec des récits bibliques, et sont sensibilisés aux catégories centrales que sont la violence (sexuelle), le pouvoir et le genre. En dialogue avec les étudiants, des éléments constitutifs d'un environnement d'apprentissage (dans un premier temps en didactique universitaire) seront développés, testés et évalués autour de l'objet de la violence sexualisée/sexuelle.
 
Le projet de recherche (Marcel Franzmann) s'inscrit dans le cadre du concept"Professionnalisation par la mise en réseau - Formation continue­ füh­runget Po­ten­zie­ rung" (^PRONET2) et est soutenu par l'"Offensive qualité de la formation des enseignants" de l'État fédéral et des Länder. Vous trouverez de plus amples informations à ce sujet sur ce lien :

https://www.uni-kassel.de/einrichtung/zlb/forschung-innovationsprojekte/pronet2

Le groupe de recherche interdisciplinaire Animal-Homme-Société de l'Université de Kassel a étudié pendant quatre ans (2014-2017) les relations entre l'homme et l'animal dans l'histoire et la société sous le concept directeur de "relationnalité". Cela comprenait la cohabitation des hommes et des animaux dans des communautés d'acteurs et donc une multitude de pratiques.

Le projet théologique et biblique (responsable : Dr. Yvonne Sophie Thöne) a mis l'accent sur les ordonnances de la Torah concernant les animaux . Le projet voulait examiner comment les relations animaux-animaux, animaux-humains et animaux-Dieu sont représentées et établies dans la littérature de la Torah. Il s'agissait de savoir dans quelle mesure les systèmes de classification agissent également sur les textes et les genres.

Vous trouverez de plus amples informations sur le lien suivant :

https://www.uni-kassel.de/projekte/tier-mensch-gesellschaft-ansaetze-einer-interdisziplinaeren-tierforschung/startseite.html

Ce contexte de recherche part d'une notion de l'espace orientée vers l'action. L'espace n'est pas rétréci topographiquement et perçu comme un objet de recherche parmi d'autres, mais est considéré comme une catégorie analytique centrale. De même, le genre est compris de manière performative.

Le potentiel d'innovation de cette école doctorale interdisciplinaire réside dans la combinaison de ces deux catégories d'analyse des sciences sociales et culturelles. L'étendue temporelle et géographique des projets réunis ici était grande, la diversité des méthodes était notamment due à l'interdisciplinarité. La discussion interdisciplinaire et les débats disciplinaires ont entretenu une interaction productive tant au niveau de la formation des concepts qu'au niveau du travail sur les objets de recherche.

Le projet de thèse de Nele Spiering-Schomborg "Man kann sich nicht entscheiden, als man geboren werden." L'exposition de l'Exode dans l'horizon de la narratologie, de la didactique biblique empirique et de l'intersectionnalité. Impulsions pour l'interprétation et la didactique bibliques a été achevé en 2016.
Le projet d'Anja Bartels Conceptions de l'espace, du genre et du corps dans Job 1-2 est encore en cours.