2023

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Excursion à la "Ville éternelle" du 13 au 20 août 2023

Nous remercions Daniel Bertram et Helena Fernys-Adamietz pour l'organisation du séminaire et de l'excursion ainsi que pour leur accompagnement sur place.

Du 13 au 20 août 2023, nous nous sommes rendus à Rome avec un groupe de 18 personnes dans le cadre du séminaire Rome : la signification théologique et culturelle de la "ville éternelle" pour les éducateurs religieux d'aujourd'hui.
Nous y avons visité de nombreux sites culturels liés à l'histoire de l'Empire romain et de l'Église. Nous avons notamment visité le Forum romain, le Musée juif et le traditionnel pèlerinage de l'église romaine. À cela se sont ajoutés des moments forts individuels comme faire de la musique spontanément avec d'autres touristes:ines à Rome, danser sur les toits de la ville ou la chaleur, qui nous a "soudés" en tant que communauté à plus d'un titre.

7e Journée d'étude de pédagogie religieuse et de théologie le 15 juin 2023

Le 15 juin 2023, la 7e journée d'étude de pédagogie religieuse et de théologie , intitulée "Parler de Dieu* dans l'enseignement religieux - Potentiels des entretiens en classe", a réuni jusqu'à 80 participants, étudiants, professeurs stagiaires et professeurs de religionet autres personnes intéressées. Il s'agissait d'une journée d'étude particulière parmi toutes celles qui ont eu lieu jusqu'à présent, car elle s'est concentrée sur les résultats de l'étude de Kassel sur les entretiens en classe, qui sont également résumés dans le livre "Gespräche im Religionsunterricht - Einblicke, Einsichten, Potenziale", édité par Reese-Schnitker, Bertram, Fröhle, Kohlhammer 2022.


L'étude s'est basée sur 53 vidéos de cours de religion sur le discours de Dieu ou la question de la théodicée, dans lesquelles différents types de discussions ont été observés, analysés et réfléchis sous différents aspects. Lors de la journée d'étude, des extraits de ces vidéos ont constitué la base du travail dans les cinq ateliers thématiques. Les titres - généralement des citations d'élèves tirées des vidéos - ont déjà éveillé la curiosité des quelque 80 participants :


  • "Dieu veut aussi avoir des vacances !
  • "Oui, parce que la Bible détestait les femmes...",  ou encore
  • "En fait, je n'ai jamais remarqué que Dieu m'aidait".

Tous les ateliers se sont focalisés sur des domaines partiels pertinents pour la pédagogie religieuse, comme les questions relatives aux élèves ou aux genres, la gestion des expressions des élèves, l'utilisation des médias ou encore l'apprentissage interreligieux.


Pendant la pause qui a suivi, les personnes présentes ont échangé leurs expériences et leurs points de vue sur les ateliers par un temps magnifique et des boissons fraîches, et ont donné un très bon feedback aux animateurs d'ateliers ravis.


La journée d'étude ayant également pour but de rendre hommage au travail de l'étude en question, un bref discours a suivi. Dans leur exposé, les orateurs ont fait une rétrospective humoristique, médiatique et parfois un peu nostalgique des onze années du groupe de recherche et ont montré comment, par exemple, une thèse de doctorat et un travail d'examen, mais aussi l'acquisition de collaborateurs, ont résulté de cette période.


Julia Knop (Université d'Erfurt) sur le thème "Dieu : (k)ein Thema mehr ?La question de Dieu en temps de sécularité". Elle a expliqué de manière remarquablement pointue comment le discours sur Dieu se transforme et doit se transformer dans le contexte de la sécularisation, afin de rester, d'être et/ou de devenir un sujet pour les hommes.


Daniel Bertram (Université de Kassel) et Dominic Fröhle (professeur de religion à Münster), co-éditeurs et collaborateurs du groupe de recherche en pédagogie religieuse "Gespräche im Religionsunterricht", ont ensuite présenté les résultats les plus surprenants et les plus importants de l'étude.


Après un bref échange et des remerciements chaleureux, nous avons trinqué et fêté ensemble cette journée d'étude extrêmement réussie et cette soirée estivale.

7e Journée d'étude de pédagogie religieuse et de théologie le 15 juin 2023: More Infos

Dies Academicus avec fête des diplômés* le 16 mai 2023

Le 16 mai 2023, l'ICTh a célébré un Dies Academicus avec une fête des diplômés*, encadrée musicalement par le chœur œcuménique d'étudiants SINGING RACOOOHNS.
Intitulé "De la valeur de l'oubli. Une contribution à la compréhension entre la théologie et les sciences culturelles", le Dr Fana Schiefen de la WWU de Münster a tenu une conférence festive passionnante, qui constituait en même temps un supplément au cycle de conférences théologiques et interdisciplinaires "Temps sacrés. Compréhensions entre théologie et sciences culturelles du semestre d'hiver 2022/23.

Le Dr Fana Schiefen a expliqué clairement que le souvenir et l'oubli ne sont pas des paires dualistes opposées, mais qu'il faut plutôt les considérer comme des processus de mémoire qui représentent les deux faces d'une même médaille. En se concentrant sur la valeur de l'oubli, Schiefen a mis en évidence les fonctions positives de l'oubli, sans pour autant négliger la perspective critique des processus d'oubli. La réflexion sur sa propre culture de l'oubli pourrait notamment être fructueuse et ouvrir de nouvelles perspectives qui pourraient également être profitables à la théologie. Mais la conférence n'a pas seulement offert des possibilités de connexion à la théologie en général, les diplômés de l'IKTh présents ont également reçu des pistes de réflexion pour se souvenir et oublier la période d'études qui vient de s'achever.


Le discours des deux diplômées, Anna Müller et Saskia Romeis, en a été l'occasion. Avec fierté, un peu de nostalgie et une bonne dose d'humour, elles ont jeté un regard sur leurs années d'études au nom de tous les diplômés* et ont constaté qu'elles avaient acquis beaucoup de connaissances, rencontré des personnes marquantes et gagné en maturité. Ils garderont de nombreux bons souvenirs, mais il y a bien sûr aussi des moments, notamment la période stressante des examens, qui les ont parfois mis à rude épreuve et parfois même dépassés. Même si Anna Müller et Saskia Romeis ont souligné qu'elles en étaient sorties grandies, il s'agit pour elles de souvenirs qu'elles souhaitent moins se remémorer à l'avenir, mais plutôt oublier.

Conférence du professeur émérite Stephan Leimgruber : "Interreligiöses Lernen am Beispiel Christ*innen im Dialog mit Musliminnen" le 11 mai 2023

Le jeudi 11 mai 2023, le professeur ém. Dr. Stephan Leimgruber a tenu une conférence intéressante sur le thème "L'apprentissage interreligieux à l'exemple des chrétiennes en dialogue avec les musulmanes" au Gießhaus.
Depuis de nombreuses années, il s'intéresse à ce thème, en particulier aux potentiels de "l'apprentissage de la rencontre par le dialogue" entre les croyants des trois religions abrahamiques, et a publié de nombreux articles à ce sujet.

Après un bref accueil et une présentation par la professeure Annegret Reese-Schnitker et une mise en perspective de la conférence dans le cadre de la manifestation œcuménique et interdisciplinaire "Interreligiöses Lernen und interreligiöser Dialog - Religiöse Pluralität als systematische und religionspädagogische Herausforderung" (Apprentissage interreligieux et dialogue interreligieux - La pluralité religieuse comme défi systématique et pédagogique ) en collaboration avec Thalia Riedl de l'IEvTh, Stephan Leimgruber a commencé par donner un aperçu de la conception et des bases de l'apprentissage interreligieux.


Il a notamment souligné l'importance des "rencontres comme voie royale de l'apprentissage interreligieux". L'apprentissage interreligieux se fait toujours dans le cadre d'un dialogue d'égal à égal et ne peut se fonder que sur une perception exempte de préjugés. Ainsi, toutes les compétences clés de l'apprentissage (inter)religieux peuvent être encouragées.


Outre les cinq compétences connues, définies par la KMK et intégrées dans les curricula de base, il en a nommé une sixième : la compétence anamnétique, c'est-à-dire la compétence qui se réfère à l'histoire et au présent et qui tire ainsi des leçons de l'histoire pour le présent et peut indiquer l'avenir.

Image: Helena Fernys-Adamietz
Image: Helena Fernys-Adamietz
Image: Helena Fernys-Adamietz
Image: Helena Fernys-Adamietz

Il a conclu son exposé par des exemples de contenus de base de l'apprentissage interreligieux pour l'enseignement religieux, dans lesquels il a toujours mis l'accent sur les points communs des religions.


Les participants ont ensuite eu le temps de poser quelques questions et d'échanger leurs points de vue.

Colloque "La normativité de la Torah dans la Bible chrétienne" du 15 au 17 mars 2023

Cycle de conférences "Temps sacrés". Compréhensions entre théologie et sciences culturelles au semestre d'hiver 2022/23

Au semestre d'hiver 2022/23, le cycle de conférences "Temps sacrés", qui avait été reporté en raison de la pandémie, a finalement pu avoir lieu.


Le contenu du cours magistral:


Le "sacré" n'est jamais "donné" en tant que tel, mais se manifeste exclusivement dans le profane. C'est en cela que le sacré est irrémédiablement lié à la culture dans ses formes d'expression historiques et changeantes. La compréhension du sacré est donc toujours aussi une compréhension du culturel et renvoie la théologie aux perspectives et aux méthodes des sciences culturelles.

Le cycle de conférences "Temps sacrés" a cherché, à partir de différentes perspectives disciplinaires, ce qui fonde la qualité du "sacré". Il s'agissait de découvrir quelles stratégies et techniques de différenciation sont efficaces : Qu'est-ce qui fait des temps des temps "sacrés", comment sont produites les différences par rapport aux temps "normaux", quelles pratiques y sont liées, où les conceptualisations religieuses du temps se perpétuent-elles dans le séculier ? Le temps ne doit pas être compris uniquement comme un média plus ou moins fixe dans sa structure. Il s'agit plutôt de la temporalité dans ses formes d'appropriation religieuses et culturelles, qui peuvent à leur tour faire l'objet d'une réflexion théologique et philosophique et être considérées en fonction de la situation du sujet (religieux). Enfin, la question du sacré est posée : Comment les conceptualisations du temps influent-elles sur les représentations et le traitement du sacré, qui ne peut être conçu comme accessible à l'homme que dans la mesure où il se manifeste dans le temps ?

Conférence en ligne "La guerre en Ukraine et l'Eglise orthodoxe" le 19 janvier 2023

Dans le cadre de son cours "Introduction à l'histoire, à la théologie et à la spiritualité de l'Eglise orthodoxe", le professeur Alexander Lohner a donné une conférence en ligne intitulée "La guerre en Ukraine et l'Eglise de l'orthodoxie" le jeudi 19 janvier 2023 de 12h00 à 14h00 .


Voici le contenu de la conférence:


En Ukraine, la majorité de la population se réclame de l'Eglise orthodoxe, mais l'orthodoxie en Ukraine est divisée depuis des décennies. Depuis un peu plus de quatre ans, il existe deux Eglises (partielles) ou métropoles : l'Eglise orthodoxe ukrainienne (UOK), qui appartient traditionnellement au Patriarcat de Moscou (mais qui, en raison de la guerre, se séparera le 27. mai 2022 du patriarche Cyrille), et l'Église orthodoxe autocéphale d'Ukraine (OKU), née de la fusion de deux communautés ecclésiales nationales plus anciennes et qui, contre la volonté de Cyrille, s'est vu attribuer l'autocéphalie par le patriarche œcuménique Bar­tholomaios en 2019. Les deux Églises  sont en concurrence et se dénient mutuellement la légitimité canonique. En outre, surtout depuis l'annexion de la Crimée, l'UOK se voit reprocher politiquement de ne pas affirmer assez clairement sa souveraineté ukrainienne et de donner à la propagande russe une place fixe au cœur de l'Ukraine.


Plus de dix mois après l'invasion russe de l'Ukraine, la situation de l'Eglise s'est aggravée. Le gouvernement de Selenskyj soupçonne les prêtres et les évêques de l'UOK de collaboration  avec l'occupant russe - avec des conséquences de grande ampleur : des enquêtes d'Etat ont été menées dans le monastère de la Grotte de Kiev et dans d'autres diocèses de l'UOK, à la suite de quoi des sanctuaires ont été retirés à l'UOK et remis à l'OKU. L'Eglise orthodoxe russe (ROK) a immédiatement réagi à la "répression étatique" contre la "seule Eglise canonique" d'Ukraine. Des parallèles sont établis avec la persécution bolchevique de l'Eglise qui, dans les années 1920,  avait également utilisé une "Eglise du renouveau" pour diviser l'Eglise orthodoxe. Ce faisant, l'EOR fait à nouveau le jeu de Poutine.


Mais le conflit, dont les éléments historiques et ecclésiologiques seront présentés dans l'exposé,  dépasse largement le cadre de l'Ukraine et pèse actuellement lourdement sur l'orthodoxie dans le monde entier. Concrètement, la conférence abordera l'idéologie du "monde russe" (Russkij Mir) - et son histoire philosophique et politique complexe - qui sous-tend la guerre de Poutine et l'action du patriarche de Moscou Cyrille. Fin juillet 2022, le métropolite Epifanij (Dumenko), chef de l'OKU, a envoyé une lettre au patriarche œcuménique Bar­tholomaios lui demandant d'ouvrir au plus vite une enquête panorthodoxe contre le patriarche de Moscou et de condamner l'idéologie du Russkij Mir comme hérétique et profondément non chrétienne.